佛語經(jīng)典語錄380句
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家肯定對(duì)各類語錄都很熟悉吧，語錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編收集整理的佛語經(jīng)典語錄，歡迎大家分享。
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
2、一花一世界，一佛一如來。
3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
4、一切皆為虛幻。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
6、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
7、色即是空，空即是色。
8、我不入地獄，誰入地獄。
9、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
10、但離妄緣，即如如佛。
11、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
12、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
13、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
14、三世諸佛以自心為本師。
15、若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
16、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
17、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
18、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
19、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。
20、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
21、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
22、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
23、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
24、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
25、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
26、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
27、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
28、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
29、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。
30、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
31、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
32、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
33、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
34、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
35、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
36、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
37、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
38、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
39、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
40、佛法無多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
41、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
42、261.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
43、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
44、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
45、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
46、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
47、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
48、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
49、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
50、不住一切處心即是佛心。
51、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
52、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
53、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
54、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
55、菩薩不與法縛，不求法縛。
56、于一切相，離一切相，即是無相。
57、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
58、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
59、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
60、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
61、智者任物不任己，愚人任己不任物。
62、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
63、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
64、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
65、但悟一心，更無少法可得。
66、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
67、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
68、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
69、一念離真，皆為妄想。
70、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
71、但契本心，不用求法。
72、愚人除事不除心，智者除心不除事。
73、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
74、無法可說，是名說法。
75、佛本是心自作，哪得向文字中求。
76、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
77、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
78、無明不過是本性中緣起之幻相。
79、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
80、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
81、不以有行，亦不以無行。
82、諸行性相，悉皆無常。
83、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
84、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
85、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
86、真心是菩薩凈土。
87、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
88、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
89、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
90、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
91、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
92、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
93、盡其心知其性，知其性則知其天。
94、悟佛之言，定要行佛之行
95、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧
96、真心應(yīng)物，不生分別
97、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
98、但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵無憎愛無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。
99、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識(shí)病么？不是別物，只是個(gè)執(zhí)難執(zhí)易。
100、我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
101、若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
102、萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的性命，只為了眼光交會(huì)的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然?；ㄇ皵y手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
103、只愁不作佛莫愁佛不解語是也。
104、凡事都有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。
105、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無了無不了。
106、一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
107、行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
108、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
109、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
110、菩薩不與法縛，不求法縛。
111、入得世間，出世無余。
112、前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展此刻我眼前。(保護(hù)環(huán)境的公益廣告)
113、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
114、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
115、每個(gè)人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
116、萬物皆無常，有生必有滅，不執(zhí)著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠(yuǎn)的完美，不死而生出了痛苦。
117、萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只為眼光交匯的剎那。
118、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時(shí)拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
119、坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。
120、迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
121、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
122、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
123、參問之要在專一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。
124、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
125、萬物于鏡中空相，終諸相無相。
126、緣起即滅，緣生已空。
127、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，面，退出設(shè)置，打開***，點(diǎn)擊+號(hào)，掃一掃，選擇右下角的相冊(cè)圖標(biāo)，找到剛才截圖好的照片，待識(shí)別后，即可看到該wifi密碼。)想時(shí)，一心是一地獄。
270、欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。
271、真如佛性，絕思惟分別。
272、不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業(yè)障本來空，未了應(yīng)須還宿債。
273、若悟真心本空，萬法自然消殞。
274、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
275、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
276、若不修內(nèi)行，唯只外求，期望獲福，無有是處。
277、言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。
278、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。
279、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
280、菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。
281、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
282、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
283、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
284、若了心修道，則少力而易成；不了心而修，費(fèi)功而無益。
285、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
286、無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計(jì)度所知，惟洞徹法源者，頗測(cè)齊彷佛，未易與纏情縛識(shí)者語也。
287、但識(shí)自心，恒沙法門，無量妙義，不求而得。
288、溈山禪師云：生生若能不退，佛階決定可期。
289、是身如電，年年不住。
290、大道本來平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。
291、執(zhí)醫(yī)之一方者誤色身，執(zhí)經(jīng)之一義者誤慧命。
292、無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛也。
293、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
294、如來清涼月，常游畢竟空，眾生心水靜，菩提影現(xiàn)中。
295、見無所見即名正見。
296、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
297、佛法在日用處，行住坐臥處，吃（喝）茶吃飯?zhí)?，語言相問處，所作所為處。
298、不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
299、看讀佛經(jīng)，當(dāng)須見月忘指，不可依語生解。
300、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
301、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。
302、清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。
303、一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走。
304、能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。
305、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
306、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
307、要得臨命終時(shí)，不顛錯(cuò)，要從如今做事處莫教顛錯(cuò)，如今做事處顛錯(cuò)，欲臨命終時(shí)不顛錯(cuò)，無有是處。
308、當(dāng)令心如虛空，超然塵表。虛如空者，不住相是也。
309、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
310、萬物一如，不起分別，猶如一月當(dāng)空，千波現(xiàn)影，影有現(xiàn)滅，月實(shí)自如。
311、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
312、不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個(gè)幻軀能幾日，為他閑事長(zhǎng)無明。
313、嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。
314、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
315、真心空寂，無所不遍。
316、法不孤起，仗境方生。
317、一心有滯，諸法不一樣。
318、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
319、參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭(zhēng)不可少存情面。
320、見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談?wù)摚谑謭?zhí)捉，在足運(yùn)奔。遍現(xiàn)俱沙界，收攝在一微塵，識(shí)者知是佛性，不識(shí)者喚作精魂。
321、菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不能夠身得，不能夠心求，一切眾生即菩提相。
322、舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相，無始以來，無著相佛。修六度萬行欲求成佛，即是次第，無始以來，無次第佛。但悟一心，更無少法可得，此即真佛。
323、清凈無染是戒；知心不動(dòng)，對(duì)境寂然是定；知心不動(dòng)時(shí)，不生不動(dòng)想，知心清凈時(shí)不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無染得自在者，是名為慧。
324、直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。
325、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
326、司空本凈禪師：佛是虛名，道亦假名，二俱不實(shí)，總是假名。
327、心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂形質(zhì)。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。
328、住著于法，斯為動(dòng)念，如人入暗，則無所見。
329、欲知佛境界，不假莊嚴(yán)修證而得。當(dāng)凈意根下，無始時(shí)來客塵煩惱之染，如虛空之寬曠，遠(yuǎn)離意識(shí)中諸取虛偽不實(shí)妄想，亦如虛空，則此無功用妙心，所向自然無滯礙矣。
330、世間萬事莫非對(duì)待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，則是一切虛幻不實(shí)，有即非有矣；然而不無幻顯現(xiàn)，非有而有也。顧既超乎其表，是為不著，不如是不能證絕對(duì)之性體，此大智也；隨順其中是為不壞，不如是不能救輪回之眾生，此大悲也。
331、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
332、有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生。
333、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
334、天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。
335、無心者，非如土木瓦石頑然無知，所觸境遇緣，心定不動(dòng)，不取著諸法，一切處蕩然。無障無礙，無所污染，亦不住在無污染處，觀身觀心，如夢(mèng)如幻。亦不住在夢(mèng)幻虛無之境。到得如此境界，方始謂之真無心。
336、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
337、施不住相，福如虛空。
338、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。
339、你今聞發(fā)菩提心，將謂一個(gè)心學(xué)取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個(gè)報(bào)化佛，與你本源真性佛，有何交涉。
340、凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。
341、真性空寂，本自不生，今則不滅。
342、俗眼既認(rèn)一切對(duì)待者為實(shí)事，分別計(jì)較遂致牢不可破，此因此有貪嗔也。
343、頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。
344、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
345、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
346、終日不離一切事，不被諸境惑，名自在人。
347、佛本是自心作，那得向文字中求。
348、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
349、壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經(jīng)為文字，而不知文字直指人心。心外無法，法外無心。
350、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
351、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。
352、法本法無法，無法法亦法，今付無法時(shí)，法法何曾法。
353、眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。
354、即心是佛，身心俱無，是名大道。
355、心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
356、若能于經(jīng)教，及古德入道因緣中，不起第二念，直下知?dú)w，則于自境界，他境界，無不如意，無不自在者。
357、心之與性，迷即別，悟即不別。
358、著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
359、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
360、一切不留，無可記憶。
361、心中無三毒者，是名國(guó)土清凈。
362、此靈覺性，不能夠智慧識(shí)，不能夠言語取，不能夠境物會(huì)，不能夠功用到，諸佛菩薩，與一切蠢動(dòng)含靈，同此大涅盤性。
363、禪非語文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。
364、莫?念念，成生死河。輪回六趣海，無見出長(zhǎng)波，念想由來幻，自性無始終，若得此中意，長(zhǎng)波自當(dāng)止，余本性虛無緣妄生人我；如何息妄情，還歸空虛坐？虛無是實(shí)體，人我何所存，妄情不須息，即泛般若船。
365、諸佛菩薩與一切蠢動(dòng)含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
366、馬祖云：悟自本性，一悟永悟，不復(fù)更迷，如日出時(shí)，不合于暗，智慧日出，不與煩惱暗俱，一心境界，妄想即除即是無生。法性本有，有不假修，禪不屬坐，坐即有著，若見此理，真正合道，隨緣度日，坐起相隨，戒行增薰，積于善業(yè)，但能如是，何處不通。
367、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
368、一切惡莫作，當(dāng)奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。
369、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識(shí)佛去處，只這語聲是。
370、三世諸佛以自心為本師。
371、不以有行，亦不以無行。
372、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
373、百種多知，不如無求最為第一。
374、無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清凈禪，諸法空寂，是如來清凈坐。
375、佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
376、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
377、人法雙凈，善惡兩忘，直心真實(shí)，菩提道場(chǎng)。
378、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
379、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
380、莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
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